SEKUNDARNA SIROVINA: Ukaz iz međunožja

Piše: Marko Tomaš

Malo tko se uopće pita zašto su neke stvari takve kakve jesu, tko je izumio neki predmet, zašto su neki izrazi i nazivi prihvatljivi a neki nisu. Čak i prije uvođenja terora političke korektnosti ljudi su bili skloni uzimanju stvari zdravo za gotovo. Nisu se pitali otkuda nešto potiče ili što znači. Naprosto, koristili su se stvarima i izrazima onako kako su naučeni.

PRAKTICIRANJE KASTINSKOG SUSTAVA

Čini se da su Europljani na europsku romsku populaciju obratili pažnju tek nakon „Porajmosa“, genocida koji je proveden nad europskim Romima. Tek iza drugog svjetskog rata javlja se donekle organizirana romska politika. I dalje se Romi ne vežu za jedan teritorij, nemaju državu čak ni regije koje su politički autonomne ali nakon drugog svjetskog rata počinju se donekle organizirati pa su dobili, ako mene pitate, vjerojatno najljepšu zastavu na svijetu, utoliko ljepšu jer nije obilježje teritorija već vizualna metafora duha i načina života naroda kojeg predstavlja. Osim toga dobili su himnu,  ustanovili naziv jezika te započeli kampanju protiv korištenja pogrdnih naziva za romski narod. U to vrijeme se počinje inzistirati da se riječ „ciganin“ označi uvrjedljivom te da se izbaci iz uporabe. A taj ih je naziv pratio od njihovog dolaska u Europu u vrijeme ekspanzije Otomanskog imperija na zapad. Za njima je, pretpostavlja se, iako nitko nije siguran, došao i naziv koji ih je pratio iz pradomovine, Indije.

Svima je poznato da u Indiji postoji kastinski sustav. On je zakonski ukinut ali se još uvijek prakticira pa je društvo u Indiji i dalje raslojeno drevnom kastinskom podjelom. U tom sustavu postoji i kasta koja je izvan te podjele, ti su ljudi nitko i ništa, društveni talog potpuno izvan sustava, kad bi bili unutar te hijerarhije bili bi niži od najnižih. U prijevodu bi izraz „ciganin“ značio nedodirljivi makar ta riječ nije adekvatna za odsustvo društvenog položaja Roma unutar indijskog kastinskog sustava a koji se, kako znamo, prelio i na Zapad prateći ovaj lutajući narod kud god bi krenuo.

Neprilagođenost i ne integriranost Roma očito je drevna koliko i indijska kultura. Njihov način života nije se mijenjao jednako neizmjerljivo dugo. I tek ih je užas genocida natjerao da se pokušaju organizirati kako bi se institucionalno zaštitili barem od masovnih progona i egzekucija. S obzirom nemaju vlastite institucije Romi se koriste europskim zakonima kako bi se kako tako zaštitili od povijesnog usuda izazvanog time što su pripadali ne pripadajućem društvenom sloju.

NIKO NE ZNA ZAŠTO

Odavno nitko više ne zna zašto je izraz „ciganin“ uvredljiv tek svi znaju da jeste. Doduše, za Rome on je ponižavajući, a uvredljivim ga nalaze oni koji Rome smatraju društvenim talogom. Rome on podsjeća na njihovu obespravljenost a drugima označava narod koji se odbija povinovati državnim zakonima i društvenim konvencijama što znači da se bavi sitnim ili krupnim kriminalom, neobrazovan je i nepristojan i po parametrima osobne higijene.

Baš kao u njihovoj pradomovini ne postoje zakoni niti nepisana pravila koja pripadnike privilegiranijih slojeva, a svaki je takav u odnosu na romski, drastično sankcioniraju ukoliko na bilo koji način uvrijede ili fizički ugroze pripadnika romskog naroda.

Nije tajna da Talijani sve Balkance, pogotovu „Jugoslavene“, a zbog starih povijesnih razmirica, smatraju talogom Europe. Ako ćemo izravno i neuvijeno – Talijani nas smatraju „ciganima“. To je razlog zašto se u Italiji nogometaše s ovih prostora od strane protivničkih navijača često častilo tim rasističkim ispadom koji je uvijek najviše opasan po Rome. Tako se, naime, rasna nesnošljivost prema romskom narodu prenosi s koljena na koljeno, s tribine na tribinu i postaje transgeneracijski rasizam zbog kojeg europski Romi imaju svako pravo strahovati od masovnih progona. Kakav god problem, pogotovu politički sukob, da se dogodi u Europi će nastradati Romi i to uvijek nekako usput, kao kolateralna šteta jer za ubiti Roma ne trebaš poseban razlog a bilo kakav sukob s bilo kim može biti dobar povod da se Europa rasno očisti. Ubiti „cigana“ nikada ne izlazi iz mode jer se i represivni sustav benevolentno odnosi spram rasizma usmjerenog ka romskoj populaciji.

UKAZ MEĐUNOŽJA

Tako će i navijači Juventusa i Edin Džeko biti kažnjeni zbog incidentnog ponašanja tijekom utakmice između „stare dame“ i Intera a da nitko neće biti sankcioniran zbog „sadržaja“ tog incidenta. U stvari Juventus možda bude kažnjen zbog rasizma vlastitih navijača ali Džeko će biti kažnjen isključivo zbog reakcije. A trebalo bi i njega upozoriti na rasizam jer, sudeći prema njegovoj reakciji, i on smatra uvredljivim to što te označavaju kao pripadnika romskog naroda. Valjalo bi ih sve natjerati da se ispričaju Romima zbog korištenja izraza koji ih izravno ugrožava. Ali tko će to učiniti a i zašto bi kad se radi o bezopasnom narodu bez države i vojske.

Mnogi će reći da je sve to benigno jer, eto, nitko od sudionika zapravo ne zna što znači pojam „ciganin“. Riječi se izgovaraju uludo i izgube smisao po putu. Ali problem Europe i „zapada“ općenito i jeste u tome što se ne zna nešto što bi se moralo znati ne bismo li dokinuli višestoljetni rasizam. „Porajmos“ ne bi smetao „holokaustu“ u obrazovnom sustavu. Treba znati dokle seže ljudsko zlo i užas određenih političkih projekata poput danas već prastarog sna o rasno „čistoj“ Europi koji se, svjedočimo tomu zadnjih godina iz stanja hibernacije vraća u život postajući sve živahniji iz dana u dan.

ŽIVI I PUSTI DRUGE DA ŽIVE

Ako znamo prirodu kapitalističkog sustava i ratoborni stadij u kojemu se trenutno nalazi onda je opasnost po Rome veća. Ekonomski sustav koji treba poslušnu radnu snagu ne smije dopustiti da se oko te radne snage smucaju kojekakvi besposličari koji sviraju, pjevaju, prose, tu i tamo džepare i uglavnom se drže bezbrižno. Osim toga, dio njih nije zaveden ni u matične knjige, nemaju posjede, baš ništa što bi mogli izgubiti zbog čega su loš materijal za ekonomske taoce. Zbog toga se toliko i satraše ne bi li nekako propisali, na primjer, na koji način  Irski ili Engleski nomadi smiju to i ostati.

Odavno više nije u uporabi egida „živi i pusti druge da žive“. Odavno na zapadu nikog više nije briga za ideološke i druge političke i ekonomske sadržaje. Jedini sadržaj koji ljude interesira je, da parafraziram Krležu, sadržaj njihovog frižidera. Utoliko je rasizam takvih ljudi opasniji jer u datom trenutku njega se lako transformira u borbu za golu egzistenciju. A u tim su situacijama ljudska bića izrazito krvoločna. Za račun onih koji vladaju svijetom katkada, eto, manipulirajući ljudskim emocijama i porivima.

(Newipe)